《聊斋志异》中关于男女之情的描写颇为精彩，人鬼花狐之间的缠绵悱恻让一代代读者感叹不已，不过作者在描写中惯用的“即登床笫，极尽欢昵”模式，虽然充满着激情和浪漫，让人充满遐想，但多少显得缺少尊重，有些随意，可是当我们读到《宦娘》时，不由眼前一亮，一股沁心之感油然而生。
　　小说摆脱了其关于爱情故事的一贯模式，独辟蹊径，以音乐为主题，演绎了一段纯粹的精神之恋、知音之恋，这在蒲松龄的小说中是不常见的。文章开篇即言温如春“少癖嗜琴”，似随意一句，却草蛇灰线，为后文伏笔，这段动人的知音之恋于此拉开了帷幕。刚出场的温如春虽然嗜琴，但是琴技却并不特别高明，大概也不足以引来知音，如此，古寺遇布衲道人授以琴技也就自然了，“裁拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。”这是文中对于琴技唯一正面描述，可谓神乎其技，虽然温生并未学的十分精通，仍需点拨，但是道人一句：“此尘间已无对矣”，方知道人实为仙人，曲自也是神曲。能奏如此仙乐，知音实不远矣。
　　温生与宦娘的初次相遇既没有风花雪月，更没有刻骨铭心，避雨求宿的温生只见一位“貌类神仙”，十七八岁的姑娘一闪而过，仅此而已，这就是小说的女主角宦娘，当他想求结为秦晋时，却被其婶娘以“难言”之由拒之，只得作罢。可偏偏“藉草腐湿，不堪卧处，”温生只得“危坐鼓琴，以消永夜”，刚要燃起的爱情之火还没有开始便熄了，但正是这次“以消永夜”的抚琴，种下了知音之情的因果。佳人闻琴，已然心动，只是温生浑然不知罢了。雨停之后，不待天明便离去了，似乎这一场邂逅也并不曾放在心上。
　　回乡之后的温生在葛部郞家的一次弹琴，又开启了他的另一段爱情，“帘内隐约有眷客窥听，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。”这位佳人正是葛家小姐良工，“窈窕淑女，君子好逑”，温如春似乎更甚，便“归与母言，媒通之”，但这次求亲的结果也不难猜到，因葛公嫌贫，亦拒之。故事发展到这里，似乎走进了死胡同，虽然良工“自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏”，可是封建礼教约束下的温生和良工怎么也不可能越过眼前的鸿沟，他们的姻缘眼看又要无疾而终了。《聊斋志异》里的爱情男主角好像没有谁像温如春这样失败的，纵然不能“即登床第”，也断不会只有一面之缘吧。或许这就是蒲松龄的独到之处，真是“峰回路转疑无路，柳暗花明又一村”。
　　就在温如春“以姻事不谐，志乖意沮，绝迹于葛氏之门”时，葛公却在女儿的闺房前捡到了良工手抄的一阕词，题为《惜余春词》：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒，......过三更已是三年，更有何人不老！”词中不但赤裸大胆的表露了爱慕相思之情，言词也相当风流蕴藉，葛公认定这便是良工已经春思墙外的证据了。于是“恶其词荡，火之而未忍言，欲急醮之。”
　　事情还没有结束，就在一刘姓公子向葛公提亲之时又发生了怪事，“公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥。既而告别，坐下遗女舄一钩。”刘公子虽力辩，但是葛公仍弗听而“卒之”。此后的另一件事为不敢越雷池一步的温生与良工彻底扫清了障碍，“葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。”可这“吝不传”且由女儿植与深闺的绿菊偏偏在温如春家里盛开了，葛公惊而视之，偏又发现女儿写的《惜余春词》在温生的书案上，且已被温生圈评过。到现在为止，所有的事将两个年轻人联系的更紧密了，为了不让事情败露，葛公也只得将女儿许给了温如春。
　　温生得悉后大喜，以“绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢。”归寝时，书房的古琴却自己发出声响，书童始之非人，告与温生。温生听之，觉“声梗涩，似将效己而未能者”，于是“爇火暴入”，但却“杳无所见”，便取走了古琴，夜半琴声也就跟着消失了。温生以为狐愿拜门墙，便每夕为之奏上一曲，又将琴留下，任其操练。
　　文至此，似乎已经忘记了小说的主人公宦娘，可是虽然没有明写，却又处处写明了，如此连连怪事倘若不是“貌类神仙”的女鬼宦娘所为，还有谁能够完成呢？可能温如春已然忘记了她，但是宦娘却始终没有忘记，《惜余春词》正是宦娘对于温生的情感迸发，也只有女鬼宦娘才能如此直白大胆，热情似火，才能不顾封建礼教约束，如此真情流露。春词、女鞋、绿菊无不将一位真诚，热情洒脱，又有点狡黠可爱的女鬼形象活脱脱的展现在我们面前。
　　温生和良工的姻缘是宦娘之功，知音之情，更是音乐之力，“移风易俗，莫善于乐”，可见音乐不但是艺术的表现，更具有一种别致的情感和神奇的力量。
　　两人拜堂之后方知“缔好之由”，却终不明就里。良工听说有狐学琴之事，甚觉怪异，便前往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”或许也只有良工才能感受到宦娘的凄楚，同是知音，宦娘却只能夜半独自神伤。在良工家传古镜下，温生终于认出了宦娘，宦娘却远远的坐在角落里，凄声曰：“妾太守之女死百年矣。少喜琴筝，筝已颇能谙之，独此技未能嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君吻合佳偶，以报眷顾之情。”言罢，知音之情方才明了。宦娘对温生的爱也才由暗到明。宦娘的知音之情是真诚的，无私的，调成他人琴瑟之后便毅然离去了。临别言：“快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”将于音乐之情表露无遗，也让这份知音情谊得到升华。聊斋先生并没有让宦娘如其他女人一样两女共事一夫，而是让她悄然离去，这有意无意的成就了宦娘的这段崇高、纯洁、无私的帕拉图式精神之恋。
　　音乐知音的出现早已久远，最早的就是《列子。汤问》里面的<高山流水>了，当然我们最为熟悉的还是冯梦龙《警世通言》里面的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事了，也一直被视为是“知音”的代名词，“知音”之情备受世人追捧，可是在《聊斋志异》里，在蒲松龄的笔下，宦娘对于温生的知音之情却更具美感，男女之间，人鬼之间的知音恋情独具魅力，足可笑傲知音之林。