我所看到的《伤逝》不仅仅是一场爱情的悲剧,更多的看到了人性的懦弱和卑微。当渺小的人类在现实面前失去了生存的基础,那么所谓的精神不过是人类自欺欺人的武器。而人们之所以出卖自己的灵魂,之所以放弃自己的尊严,之所以麻木混沌挣扎在现实的泥潭中,也不过是为了“活着”,而这种机械的存在却又完全没有“活着”意义和价值。于是,在一场爱情悲剧中,鲁迅留给我们更多的不是子君对爱情的执着,也不是涓生对生存的迷恋,而是一个人对待精神的痴迷和另一个人对待精神的理智。
虽然,我鄙薄涓生对爱情的理智和残忍,但我又不能否认他对生活的热爱和追寻。他为了活着,为了不和子君“一同灭亡”,便果断的选择“奋身孤往”。他甚至想到了子君的死,对他来说,子君已不是那个曾经让他疯狂爱恋的女子,而是“捶着他的衣角”的拖累。曾经山盟海誓的爱情已经给不了他任何希望,却成了导致他颓废失落的刽子手。于是,爱情的悲剧开始,生活的悲剧也开始了。
那么,我们究竟该怎样确立自己正确的价值观,怎样平衡物质生活和精神追求的一致性。当纯粹的精神追求枯萎成一座空中楼阁,是不是人应该为了“活着”而毅然放弃自己的信仰,从而随波逐流挤进世俗的泥潭?如果子君和涓生的爱情是一场华丽美好的梦境,那么毁掉他们的究竟的现实中刺耳的警钟,还是他们自身信仰的不坚定?如果涓生的放手是对现实生活的妥协,那么子君的死是不是应该理解成是对现实生活的抵抗和斗争?
在我的心里,子君是纯洁的,高尚的,执着的,也是孤单的,脆弱的,无助的。她把自己的生命和声誉毫不犹豫的赌给了爱情,却输的那么惨败。原以为她的生命中有一个和她一样为了“自由”和“信仰”而战斗的人,结果她所依赖的爱情的支柱却被现实生活的困境一点一点的打败了。当生存面临着巨大的危机,当温饱已经成为一种奢望,他们的爱情终于被现实的蛀虫吞噬的支离破碎。于是,涓生理智选着了“活着”,他认为只有“活着”才是“希望”的开端,而子君却被迫的选择了“认命”,她的“认命”不是苟且的活着,而是丢弃生命让真爱在被抛弃的一刻继续延续下去。她对涓生没有恨,只有理解和宽恕。……
关于《伤逝》,看的时候我的心如同涓生一样充满了冷漠,即使有悲伤,也只是淡淡的如同涟漪一样徐徐散开,而只有在思维独处的时候,我才感受到了真正的悲痛和愤慨,不仅是对子君的同情,也不仅是对涓生的怨恨,而是对生活的一种妥协和退步。如果,梦想的风帆碰上了现实的礁岩,那么,我是该选着玉石俱焚的壮烈,还是绕道而行的睿智,或者是弃帆登礁的狼狈?