行走在城市之间，总会被一些建筑所打动，被那种独特的建筑文化所所吸引。
　　建筑，是一座城市的符号；建筑文化，是一座城市独特的魅力。
　　伟大的建筑总会以自己的方式与这座城市的某些方面达成精神上、文化上的契合，与这座城市风雨与共，见证着岁月的沧桑。
　　漫步北京街头，你无时无处不在感受那典雅、古朴、厚重的王者风范。这应该是来自建筑文化的独特魅力。那高高的朱红围墙，那规模宏大的巍峨的宫殿，那雕梁画栋上的名联镌刻，那飞檐斗拱上的精雕细镂，还有那金碧辉煌的琉璃瓦，那简单古朴的铺地方砖，无不散发出浓浓的帝王气象。让每一个行走其间的人，记忆起这里曾经是一个帝王之都，是一个几朝几代帝王居住之所。所以，尽管经历了数千年的风风雨雨，见证了人世间朝代更迭，那些伟大的建筑，仍然屹立不朽，熠熠生辉。每一个来到北京的人，都会被这些建筑所倾倒、所吸引，都会到故宫，天坛，地坛等地看一看，看一看北京那长长的胡同，看一看北京那古色古香的四合院。在他们的心目中，北京那独特的建筑文化，是任何城市都不具备的，到了北京怎能不看一看那些古老而伟大的建筑呢？
　　记得我第一次到北京，就被北京那恢弘的古建筑群所震撼。无论进入规模宏大的故宫，无论在天坛、地坛流连，无论漫游于那些园林之间，无论信步大街胡同，都无时无处不被浓浓的古典文化气息所包围。每踏出一脚，我就会想，前一脚是不是踏在明朝的方砖上，那么后一脚呢？应该是踩在了清代的泥土上了。每投出一缕眸光，总怀疑是和哪一位著名的人物对视，是和珅，还是纳兰性德呢？面对那著名的三大殿，那精巧的结构设计、那精湛的建造工艺、那来自全国四面八方的建筑材料，那庄严肃穆、那精雕细刻、矗立在我面前的岂止是建筑，简直就是一个民族的灵魂啊。在地坛，偌大一座建筑群，它的中心竟然是一座用五色土堆积起来的小小的土坛。这样的建筑简直令人匪夷所思。就是这样的建筑却散发着独特的思想光芒。它极其朴素，却极具象征意义，又是那样的庄严，神圣。这是建筑文化独特的魅力，是建筑与哲学思想完美的结合，我们之所以对一些建筑顶礼膜拜，其原因就在于此。
　　我曾经长时间徘徊于圆明园的残垣断壁之间。感叹于人类的残忍与愚蠢。妄图用摧毁一座建筑来摧毁一个民族的意志，岂不知摧毁一座建筑容易，却难以磨灭建筑所留给人们的深刻记忆。有的时候，残缺了的建筑却如生出了灵魂，残缺着却因此成了一座纪念碑，来见证曾经发生的野蛮和残暴，懦弱和愚昧。无论是用来铭记曾经的耻辱还是荣耀，这座建筑都会因此而不朽。就像圆明园。
　　上海黄浦江畔那些风格独特的建筑，闪烁的霓虹灯，展现出浓郁的异国情调，让人记起了这座城市昨天的繁华和荣耀；为世博会而建造的精美建筑，又为这座现代化的都市增添了更加伟大而辉煌的建筑，展现了这座城市更加灿烂的明天。建筑浓缩了一座城市的性格和品位，展现了一座城市在建筑文化上的独特审美。与北京的古朴，上海的精美相比，苏州的灵动也从城市的建筑一一得到验证。叶圣陶有一篇著名的《苏州园林》就很好地诠释了建筑文化与城市发展的和谐统一，相合相契。他在文中描述道：“苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。”随手摘引了一段，说明城市的建筑文化，与城市的风格，城市人文的氛围应是和谐统一的，这样的建筑才会有生命力，才会让城市不朽，那么建筑本身也会不朽。
　　建筑是一部打开的书，从中你可以看到一座城市的抱负。看一看俄罗斯的建筑，看一看莫斯科那些高大、厚重近乎笨拙的建筑，与俄罗斯民族是多么的相像啊。看到这些结实的建筑物，就会想起二战时期发生在这里的莫斯科保卫战，想起那些莫斯科市民为保卫这座城市所做出的牺牲，想起这里的人民宁死不降的决心，会感受到俄罗斯民族的坚韧和坚强。不由对对这座城市产生深深的敬意。好像那些伟大英勇的灵魂都浇注在那些高大而厚重的建筑里面，似乎城市里的每一快砖石，每一根廊柱，每一条街道都在讲述那些曾经的往事。这座城市里的建筑就是一部永远也读不完的书，记载着发生在这里的所有的悲欢，兴衰。那些建筑成了历史的丰碑，成了历史最好的见证。
　　建筑是一个历史老人，城市里的点点滴滴都深藏在它的记忆里。在城市发展的进程中，每一座城市都毫无例外地想法设法保护那些古老的建筑。因为一座城市所有的悲伤、苦难，所有的快乐、美好时光都深深镌刻在它们的记忆里。那些经历或者创造苦难，快乐的人们早已一一逝去，那些记录这些苦难和快乐的文字或许已经湮灭，只有这些建筑沧桑在城市间，不悲不喜地见证着，不声不响地记录着。这些建筑早已超出了传统的建筑范畴，在漫长的岁月里，在与城市里的人们共同经历了所有的风雨沧桑之后，它们早已成为一座城市的灵魂，一种可以传承的文化。希腊的雅典娜神庙，在战火中荡然无存，但希腊人民还是将它重新建造起来，屹立至今。毁坏了再建造，建造的不仅仅是一座建筑，是人们某种精神寄托。意大利的比萨斜塔，一直在斜，但仍不见倒掉。是那里的人们竭尽全力在抢救，让它斜斜地站立。虽然不见得会永恒，但却一直斜站在那里，成了建筑史的一个奇迹。因为它是比萨城的一个符号，一个标志。还有我所居住的城市附近有一座“大明塔”，虽然不是什么伟大的建筑，也不见得有多大的名气，但这里的人们却倍加珍爱，是因为它有着特别的象征意义。是辽三京之一的辽中京，是契丹、辽鼎盛时期的都城的重要标志，是辽文化的典型代表。我们的古都北京得以完好保存至今，是我们民族倍加珍惜的结果。在那场名震中外的平津战役中，为了保护古都，交战双方都站在民族大义的高度，拿出最大的诚意，很快达成了共识，进行了和平交接，避免了一场空前浩劫，使得古都以原有的面貌呈现在子孙面前。是啊，这就是建筑文化的魅力，这就是伟大建筑在人们心中的分量。战争总会有结束的时候，从建筑的角度讲，战争没有胜利者。在“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”的时候，无论是谁毁坏了那些伟大的建筑，都将成为历史的罪人。就像项羽一炬烧毁了阿房宫，也烧掉了一世英名。
　　人类只不过是地球上的匆匆过客，唯有城市永远存在，建筑可以不朽。所以，那些手握权柄的人，无不企图借建筑以达不朽的痴想。所以，他们才热衷于修陵建庙，用那些辉煌的建筑吸引世人的目光，让那些不朽的建筑铭刻他们的丰功伟绩，让人们观瞻伟大建筑的时候想起他们的英名。这也成了建筑另外一个不太应有的功能，承担了本不该由它承担的宗教文化。如我们历朝历代的帝陵，庙宇。秦始皇耗费巨大的人力物力修建的兵马俑，并没有如他所愿护佑他在另一个世界也可以呼风唤雨，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。却为后人提供了一个研究，游览的绝佳场所。这应是秦始皇和他的后人们所始料未及的吧？还有那十三陵，那么多的帝王乐此不疲，前仆后继地修建皇陵，不就是想让自己的香火绵延不断，永佑江山万年不倒吗？那长长的神道川流不息的人群，那神道两侧缄默不语的神像，恐怕早已忘却了这个规模宏大建筑群建造的初衷，该游览的游览，该站立的站立。公平地说，这一类建筑虽然祸及了当时的百姓，却惠及了后代子孙，让我们这些后来者研究、了解几千年前的政治、文化形态。这是历史的公正，也是建筑的伟大之所在。我国是如此，埃及的金字塔，印度的泰姬陵莫不如此。用建筑为自己树碑立传，似乎成了统治者的共识，也形成了一种独特的建筑文化。