脊梁是什么？不就是人身上最长的那根骨头嘛！
　　那根骨头，由数十节骨头连接而成，由脖子到尾椎，长不过一米而已。它亦刚亦柔，亦阴亦阳，但是却可弯而不可折，可毁而不可屈。想想也是，要是脊梁断了，就不是站立的“人”了。
　　中国人很喜欢延伸，喜欢给司空见惯的事物拓展意象。当然，对于如此重要的脊梁怎能放过？于是，便有了以脊梁代人格、囯格、精神、品质的说法，也不在话下。
　　前人写文章称赞某人时，往往称某人有“风度”。但我更加倾向于用“风骨”。“风度”指气质、品质与仪表，而“风骨”则指品质、精神与气质。二者之差仅在于仪表与精神上，而精神于仪表则更进一层。因为精神的匮乏根本不能用仪表上的装饰来遮掩，就如没有知识与思想的人却对才华横溢的人侃侃而谈一样，任凭他辞藻如何华丽，口舌如何巧妙，也不过是跳梁小丑。当年王导去王家求贤婿时，王家其余人“咸自矜持”，独王羲之坦胸露乳于东床上吃饮，似全然不知此事。而郗鉴最终没有选择仪表上“咸自矜持”的其他人却选择了不遵礼法的王羲之一样，难道不是因为他有“风骨”吗？
　　附庸风雅者有内涵，是谓风韵；舞文弄墨者有才情，是谓风骚；指点江山者有大气，是谓风度；放浪形骸者有精神，是谓风骨。说到此，便可与脊梁联系起来了。若无“脊梁”，何来“风骨”？而若无“风骨”，那自然也不敢说自己有“脊梁”。
　　鲁迅先生说过，中国自古以来有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人，他们是中国的脊梁。那么，脊梁这个担子便不是随便谁就能挑的，那得是有“风骨”的人！