一天，教育家夏丏尊先生去拜访李叔同大师。吃饭时见他只吃一道咸菜，颇不忍心地说：难道您不觉得咸菜太咸吗？李叔同回答：咸有咸的味道！吃完饭后，李叔同手里端一杯白开水，夏先生又皱皱眉说：难道没有茶叶吗？怎么喝这种平淡的白开水啊！李叔同笑笑说：开水虽淡，但淡也有淡的味道！

　　这让我想起了一句诗：人生有味是清欢。“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”。这阙浣溪纱是在元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，与友人刘倩叔在泗州附近南山游玩的时候所写。

　　东坡居士才华横溢，一身抱负，可惜仕途不顺，几度被贬，但更成就了诗人率性、豁达的性情。初春时节，诗人与友人到南山游玩，细雨斜风中，一边欣赏着淡烟疏柳的春景，一边采摘着春天的野味：蓼茸啊，蒿笋啊什么的，回来略加烹饪，二人相对而酌。那份率真，那份悠然，那份随性，真是羡煞神仙。那正是诗人尝尽人间冷暖，看透俗世浮名后，甘于淡泊的一种情怀——人生有味是清欢。“清欢”二字，是一种情趣，更是一种境界。

　　李叔同大师，只一个转身，便绝诀地把红尘抛于身后。皈依佛门后，他专心修持戒律，并身体力行，做了一个“苦行僧”。只为以一种更为接近的方式，来拯救这个苦难的世界。这是大师的悲悯情怀，是为天下苍生牺牲小我的大境界。我们觉得他苦，其实是我们自己愚钝。大凡一个有大智慧者，他的智慧心自会生出快乐来，不再需要通过物质的满足来获取快乐。一杯白开水，一碗白米饭，人生百味尽在其间。

　　大师的高足丰子凯，在与朋友夜饮对酌时，也曾有过“就诗下酒”的风雅。深夜，性味相投的友人来访，主人便摆酒。而对面墙上正好有苏步清的诗：“草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸。门前已绿门前草，且耐余寒放眼看”。先生认为，有了这诗，酒的味道就特别好。因为数学家的诗，滋味犹为纯正，不同于那些无病呻吟之作。桌上的酱鸭、酱肉、皮蛋和花生米，便味同嚼腊，唾弃不足惜了！那份清雅，那份淡然，是清欢，亦是人生最真醇的味道。

　　当然，我们这些食惯了人间烟火的凡夫俗子，没有那些高人雅士的清雅之趣。但在我们记忆的深处，最难忘记的美味是什么？小时候，春天在野地里挖来鲜嫩的野菜，开水焯过后，几滴麻油、少许细盐，便凉拌出一盘鲜美的野味；夏天，和小伙伴一起下河捞的小河虾，干爆出来，那真叫一个喷喷香；夏夜里打着手电筒，一只只捉来的知了猴，用盐淹过，再放少许油炸，更是胜过一切的人间美味；还有，生病时母亲擀的那一碗手擀面，没有任何佐料，但那面的清香，却一直萦绕在梦里。后来，生活好了，那些吃过的鸡鸭鱼肉，名菜大餐，反而没留下什么印象。大概是味蕾被吃得麻木了。

　　当然，生活在当今这个繁华时代的我们，怎么也不愿意倒回去过几十年前的生活了。即使偶尔吃回野菜和粗粮，也不过是为了换换口味。即便如此，已很难再寻到当年的滋味。佛说，鸿福易得，清福难求。何为鸿福？高官厚禄，财源滚滚，高朋满座，儿孙绕膝。这也是许多人一生的终极追求。何为清福？半亩薄田，一卷诗书，三两好友，一盘残棋。看夕阳西下，赏清风明月。一般人鸿福享得，清福却享不得。享鸿福有一般的聪明和运气就行，享清福却要有足够的智慧和修为。清风明月千古在，几人识得其中趣？

　　其实，我们的先知老子早已告戒我们，不可被物质世界的色、声、味所迷惑，“五色令人目盲，五声令人耳聋，五味令人口爽”。（此处的“爽”不是爽快的意思，而是口味被破坏掉、口腔乏味的意思。）可惜，仍然有那么多人，喜欢沉迷其中，动辄几千上万元的豪宴，甚至不惜猎杀珍惜动物，以满足自己的口腹之快。换来的除了生态平衡被破坏，大自然的惩罚，就是我们自己的“目盲、耳聋和口爽”。也就是说，我们虽然看起来活得很滋润，其实早已是一个看不见、听不到也失去了味觉的人。我们的人生还有何趣味可谈？

　　人生有味是清欢。但愿，我们还可以得此一欢。