六

　　虽然在这小地方卖诗很艰难，但还是有收获，若一点收获也没有，那这个时代真的是无药可救了。
　　收获一：是我在指南书城的天桥上卖诗这半年里，有一些小学生和中学生来买我的诗，后在与他们聊天中知道他们喜欢诗歌，尤其是二高在读的叶荣菲同学（叶反派），她不但喜欢诗歌，同时也在写诗，且诗还写得不错。与她认识快半年了，今年桂林诗会她跟我去了，让我很意外，她能大胆的当着来自各地诗人面发表自己独到的认识和见解，并迎得掌声和赞誉，作为同乡，我真为此感到高兴，尤其是最近得知她的诗歌将会刊登在《广西文学》90后专辑上时，我更为我们贺州这小地方将升起一颗诗坛新星而深感荣幸！
　　收获二：是在贺州学院卖诗时结识同是热爱诗歌和写诗的大学老师周合强（泼一墨）。他来自河北，从事摄影，却和我一样痴迷着诗歌，写诗将近二十年，自然对诗歌有一定研究和见解。我两其实早该认识了，在见面之前我们在网上有过交流，所以我们想见的那个傍晚是生命的必然安排，如我必然在生命中与诗歌结缘是一样的，我两一见面就知道我们会成为可以过命的兄弟。至于我们在诗歌中的碰撞与探讨就不用说了，我珍惜和感谢他对我诗歌的理解和赏识。
　　收获这一二，足够让我坚定在这小地方要把诗卖下去。按我的话说：这就是我找到诗之帝国复兴的理由和依据。

　　七

　　有不少带着十岁以下的小孩逛完书城出来经过我地摊的家长，在翻看了一会我的诗后，有的会客套上一句：孩子还太小，现在还看不懂。这里我特意提出来，并不是想要指责或反驳什么。今年开始卖诗以来，我一直是“买不买没关系，只要翻翻看看就是对我的支持和鼓励”的心态，这里我只想从我与泼一墨兄的交往说起。
　　那天，我到贺州学院卖诗之前，我到泼一墨兄家里取我寄放在他家里的书（为照顾和方便我，泼一墨兄特让我把书寄放在他在贺州学院的家里），他当时正在看书，见我来了，便高兴的与我闲聊起来。
　　话间他突然对我说：“虎啊，等我宝宝会说话识字了，你知道我最想先教她什么吗？”
　　“什么？”
　　“读诗。”我听后，即惊讶又觉得在情理之中，他说：“诗是最精致和最美的语言，从小就培养她读诗，不但可以锻炼语言，同时也可以激发她的想象力，从小陶冶她，感受生活的美好。”
　　听后，感动中我更为他清醒的意识观点赞。诗歌是最简练的语言，无论是从用词还是造句上，诗歌无疑是最精致和最丰富的。我的诗固然还不够精致和丰富，还不值孩子们一读。但读诗和学诗确是能使人情飞扬，志高昂，人灵秀的幸事。好的诗歌里不但有美的意境和美的意象，重要的是诗歌源于诗人最纯净的心灵抒发，源于诗人对生活和生命的热爱，所以诗歌能以其纯洁性去陶冶和净化人的心灵，有助于孩子们的身心健康。一个从小就有诗意的人，对生活对生命会有积极的认知和感悟。反之，就会有明显的消极性。古今皆如此，读书和不读书的人是不一样的。古人读的多是诗书，深受诗意的熏陶，人才会因内心纯洁，热情善良而充实。
　　如今在这个物质日益丰富，快餐化发展的时代，我以为人的现实不是因为缺乏金钱而浮躁。当下虽仍有人在忍饥挨饿，可早解决温饱的人已成山成海。城市里越来越拥堵的私家车，闹市里艳装打扮手拿品牌手机的人群，以及日新月异的餐饮娱乐场所，都能从各个角落里照出人们消费生活的多彩。我不反对时尚，更不反对消费，只是越发觉得人们对时尚生活的消费越无度的追寻和复制，就越能把内在的空虚与迷失赤裸裸地暴露出来。这种盲目跟风似的生活方式，这种空洞浮躁的消费，归根到底，不但是精神文化的缺失，更重要的是内在积淀的严重空缺——没有良好的文化底蕴做积淀，一个人的文凭再高，也是空的。这既是为什么在我们这一代人里，总能听到知识无用的谬论。
　　我们是在改革的热风下催化起来的一代——父辈们不管有没文化，那时都忙于生计，即便他们对我们望龙望凤，也都只能把我们交给老师进行科考培训，就算我们营养不良最终也得了个文凭，以次充好推入社会，继续父辈们为尽的致富事业。我如此实事求是的说来，只是想更进一步的说明人的现实与浮躁，造成一代不良的深刻教训。现实只能繁衍出更现实的一代，浮躁更是如此。这样下去，所有人的最初理想终会成为泡影，在丧失人生信仰中迷失自己，沦落成物质与现实的傀儡，因生活乏味而冷漠，行尸走肉的虚度余生。
　　所以，我要为泼一墨兄清醒的意识观点赞。为什么现在的孩子，小小就知道玩手机玩游戏？难道他们比我们小时候还要聪明？这个问题很值得思考。他们从小除了会玩手机玩游戏外，还会什么呢？这里我没有反对的意思，我只想为泼一墨兄清醒的意识观点赞，只是点个赞而已。

　　八

　　说到行尸走肉，我不由想起在指南书城天桥上卖诗的一个下午。降温后的风在冷冷地吹着，使久坐在地摊上的我越发感到一阵生冷，不得不站起来活动活动。这时一个比我大不了多少的男子从书城里走了出来。他挎着个包，相貌平平，经过我地摊时低头可了眼，便依着我一旁的栏杆，从裤兜里掏出烟，点燃一支烟吸了起来。
　　我见他不走，便拿起我一本诗说：“请看一看，这是我写的书。”
　　他回头瞅了我一眼问：“你写的书，能吃饭吗？”
　　“当然不能。”我感到很尴尬。
　　没想到在我转回身后他继续对我说：“不能吃，你写这个有什么用，谁会看，回家去吧。”
　　这话很让我不舒服。怎么会没用呢？写诗是我一直坚持的理想，是我活在这世上的意义和依据，如果我不写诗，我不知道我活着究竟为了什么，所以毫不犹豫就把我心里话告诉他，还说了句：“一个人活着，就要对理想有坚定的信仰。”
　　我这样对他说，是不是很可笑？他虽然面无表情，但我能感觉出来，他像在笑一个傻逼一样在笑我。
　　“信仰能值几个钱？这时代钱才是主要的，因为我要吃饭，天气冷了，要穿衣服，什么理想什么信仰都没用。”
　　我知道，他说的话很实在，这也正是当下人们最实际的问题。我并非不知烟火，但是一个人活着只为吃饱穿暖，没有精神追求，那人活着跟行尸走肉跟动物有什么区别？人与动物的区别在于，他在劳动中懂得积累，懂得创造，有永无止尽的精神向往和追求。如果一个人没了这些，只知道赚钱养活自己，这样活着还有什么意义？所以我要坚持理想，坚持诗歌作为我的信仰，不能单成为解决温饱的劳动工具。
　　记得后来我对他说了有关“行尸走肉”的话，他临走时就是这样说的：“我这个行尸走肉回家吃饭睡觉了。”
　　他走后，我有过反思，但也只能叹气！
　　一个人要真变成这样，是人的问题，还是时代的问题？

　　九

　　突然想到一个人，所以也必须提到他。他也许算得上是个文化人吧，从小生长在京城，但我实在搞不清楚，他来到贺州这小地方究竟是干什么的？每次见他，基本上都是他在我二哥酒吧里打麻将的时候。然而这看是不务正业，整天泡在麻将桌上的人，却买了我两本书——我刚自印且定价偏贵的《诗之帝国》，即便我要给他打折，他仍要照定价给，就不得不提起这个老赵了。
　　老赵人不胖，也不高大，见他时是在初夏的时候，偏瘦的他穿着短袖坐在我二哥的酒吧里，介绍我们认识的并不是我二哥，是我初中时的一个体育老师。当时也正是我的体育老师打电话叫我过去的，说是要是介绍一个北京来的朋友给我。后才知道，老赵是听了体育老师说过我的事，才想要认识我；体育老师与老赵是在麻将桌上认识的。第一眼见我，老赵的反应再正常不过，但他听说我是写诗的，在北京呆过几年，就迫不及待的想要看到我的诗，我答应第二天拿给他。我们都是有北京情节的人，话不一会就聊开了。