闲翻《论语》，看到一句被古装影视剧里用烂了的台词“唯女子与小人为难养也。”愣了半响，哑然失笑，想起前事。
　　第一次知道此话出自《论语·阳货》，还是在中学的一节补充教材课上。语文老师掂着可媲美张铁林腰围的肚子抑扬顿挫地给我们讲解着补充教材的内容。翻译到这句时，他抒情感叹：“孔子说：‘啊——女子和小人好难伺候呀！你离他们近了他们认为你失礼，你离他们远了他们又记恨你。’所以说千万不要和女人跟小人一般见识。”
　　此话一出，全班同学皆笑倒，只有单纯年幼、喜好逆向分析的本人很缺心眼地提出质疑——我认为这句话被翻译得太过直观，疏漏了一个细节。结果肯定是以俺的失败而告终——“不要自作聪明，不懂装懂！教材是就是这样解释的”。直到现在，我还认为这是孔子的一句牢骚话，冲的对象是自己的弟子而并非女子。
　　原文：“子曰：‘唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。’”
　　读者也许认为，这是孔子将女子与小人划为一类。毕竟他老人家是活在万恶的旧社会。当年的妇女是社会低层人物，她们如同桌椅板凳属于男人的家具——见“拙荆”、“内子”、“夫人”、“家里头”的。她们不能受教育，也不能有主见，被伟大的孔圣人稍微性别歧视一下也不为过嘛！那我只有放声痛哭了——原来国人的想象力如此匮乏，怪不得本土电影再折腾，亦总是获得一片骂声！
　　定势思维，是阻碍我们收获真理的关键。
　　请让我们结合当时背景，大话一下他为什么要说“唯女子与小人为难养也。”
　　《论语·阳货》的中心思想，主要是通过孔子与“阳货”、“子游”、“子路”、“佛肸”、“仲由”、“伯鱼”、“子贡”等弟子的对话，阐述何谓“小人”行径和表现的一篇论文。如“巧言令色”者、“紫以夺朱”者、“利口以覆邦家”者、“饱食终日，无所用心”者、“有勇而无义为乱”者、“勇而无礼者”、“果敢而窒者”……都不能入孔子正眼一分，甚至在他水至清的瞳孔里，他收的一些弟子也带着“小人”行径。如提出“三年之丧，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣”观点的弟子宰我，就令孔子十分反感，他讥讽宰我说，三年内（守丧期间）吃香饭，穿锦衣，能心安吗？宰我诚实地回答“安”。孔子大为光火，在宰我走后痛斥他是个不仁德的“小人”，（“予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”）其实宰我并非是不孝之辈，他无非是想在礼法上进行一下变革。用现在的话来说“真正的孝顺是表现在行动上而不是流露在仪式上”。但孔子是不允许别人违背他的思想的（他自己早年也是一个“革命派”，却不允许弟子这样），后来他遇到个厉害角色“子贡”就不由展开了场唇枪舌剑的较量。
　　首先是子贡请教孔子：“君子有厌恶的人吗？”孔子回答有，他有四大“恶”人，分别是宣扬别人缺点的人；以下谤上的人；勇敢而无礼的人；固执而不通情理的人。（“恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”）并回问子贡可也有厌恶的人？
　　子贡就坦言他最厌恶把剽窃当作聪明的人；把不谦逊当作勇敢的人；把告密当作直率的人。（“恶徼以为智者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者。”）这句话如果结合起孔子的为人表现来分析推理就非常好玩。字字都是讽刺。
　　孔子总是一副道貌岸然的形象出现，但总是说话做事自相矛盾。比如他自述并不相信鬼怪之说（子不语：怪、力、乱、神），又极其重视祭祀之仪（子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”）他广收门生，说学著书，编了个大部头《春秋》，也无非是把鲁国史书杂和其它国史编辑润色而已。干古代的史官必须具备忠实正直的职业道德的，像当年齐国的乱臣贼子崔杼弑君叛上，为了不让真相泄露，嘱咐太史官不要记此事于卷上。但连杀了三个史官，都不能改变“崔杼弑其君”的历史。孔子执笔《春秋》时，却为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾，在章法、词句上大玩太极，狂拍当政者的马屁，宣扬奴性哲学。真令我觉得有剽窃他人集作改头换面艺术加工为自己作品之嫌！
　　其次，孔子一向主张谦虚向学，他自己却很少听进去别人的意见。表面是孔子多次去拜访老子，二人大谈家国天下和哲学人性。当老子奉劝着对孔子说了本性不可变、命运不可更、时间不可止一切顺其自然，不需强力扭转这些大实话后，孔子依然自负地坚持他要去改造社会的“远大理想”。若当真为了社稷百姓鞠躬尽瘁、死而后已也倒好了，结果嘴上嚷嚷着“忠孝节义”，身为鲁国人，却先跑到卫国，再换到曹国，其间辗转至宋、又踏郑履陈。最后把能转的国家都转了一圈才肯回老家。后来这事被金庸大师在武侠小说里借黄蓉之口取笑了下：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”——这骂的虽是孟子，聪明人也会悠然心会联想到孟子的老师是谁？（“当时还有周天子啊，周天子还在啊，最高中央领导人还活着呢，你到各个省去游说什么呀？你这不是谋反吗？你这不是要颠覆国家秩序吗？”——北大孔庆东语）
　　最后，掰下孔子把“告密当作直率”的历史。他曾放言“人而无信，不知其可”，但曾带弟子周游列国到达卫地时，正好撞到当时的农民起义军准备造反，人家敬他是读书人，只逼迫他赌咒立誓，别去卫国都城告密，就放他一条生路。当时孔子嘴上答应的利索，一出蒲邑，拔脚就开向都城。当时跟随的弟子就有子贡。他提出质疑：“盟可负乎？”孔子居然给了这样的解释：“要我以盟，非义也．”——受要胁发的誓，不能当真！
　　当子贡含沙射影对孔子进行挖苦后，孔子气结，只有风度扫地，破口大骂：“唯女子与小人为难养也！”——你这个小子和小人一样难以对付啊——因为“女”在古代通“汝”，也就是“你”的意思！