10位大理国国王出家的“无为寺”——山水“风花雪月”，性情“逍遥自在”！
　　
　　无为寺位于大理市银桥镇境内的苍山兰峰之麓,始建于唐贞观九年（公元793年).开山祖师赞陀崛多为西天竺僧，于南诏时从天竺来到灵鹫山之麓，结茅修行于兰峰下阁老崖。阁老崖，民间俗称老鹰崖，因隐仙溪旁有岩极似灵鹫展翅欲飞状而得名。为观音菩萨因地修行之所。
　　
　　赞陀因道行深厚，初至南诏即被国王罗凤册封国师。凤殁，异牟训于贞观九年，于阁老崖前两里原有古寺址上，扩大规模再建以供养赞陀弘法利生。寺院建成，观音菩萨踏空而至于虚空颂一偈：有为无为，有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸。于是把寺命名为无为寺。
　　到了大理国时期国王听经闻法，剃度出家修行和王室子弟习文练舞的圣地，大理国二十二位帝王中，有十个帝王于此出家为僧。除帝王外，段室宗室还有十五位皇族子弟出家无为寺，时为世间罕见。因《天龙八部》故事而广为人知的段誉又名段和誉（段正严），历史上正是出家无为寺。
　　
　　明洪武十五年（公元1382年）明太祖平滇，大理段氏结束了被元朝的统治。此时，无为寺依然威风不减当年，不仅禅宗武僧高手辈出，而且由于当时特殊的政治历史背景，无为寺成为许多名人贤达和高僧大德，常常汇集于此。尤其值得一提的是，建文皇帝朱允炆逃到云南后，也曾一度躲到无为寺。
　　
　　无为寺有八景:传说唐僧取经路过此地，曾在这里晒经书，所以有"晒经坡";无世祖忽必烈南征大理时，曾在附近驻兵，有"驻跸台"(帝王出行时沿途停留暂住称驻跸);明代，明太祖朱元璋的孙子汝南王朱有枥居大理期间，曾在无为寺听经学法，并写了篇《无为寺记》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口极高，叩之如敲玉磬，是镇寺之宝;寺后有一汪清泉名曰救疫泉，传说泉水可以治病。
　　月衔桥、翠华楼、阁老岩，寺前800多年树龄的香杉树，于是，有人便把八景归纳为一幅对联:坡曰晒经，风敲玉磬，趁日暖风和，跨过月桥登驻跸;泉名救疫，树立香杉，爱山青树古，闲邀阁老步华楼。原门匾"无为寺"三字，为江西临川人书法家李瑞书写。
　　
　　清光绪年间，太和县令南海人刘安科游无为寺时，曾留下一副对联:边城劫火曾经，此间楼滴翠华，驻跸争传元世祖;树色溪声无恙，何处碑寻玉磬，挥毫空忆汝南王。无为寺地境清，视野开阔，除八景还有五老樟，即一排五棵石峰列峙，就像寺的屏障，寺左右山峰怀抱，有如太极图形。
　　
　　上关的风大，下关的花好，苍山的雪美，洱海的月圆。四个字把大理的自然山水绝美概括！最关键是“风花雪月”四字连在一起，讲出了大理的历史文化、民族风情、山水格调，讲出了人们旅游大理的共同心理感受！拥有更厚重文化的中原大地缺乏这种浪漫情调！拥有更神奇山水的桂林缺乏这种文艺气息！大理最重要、最悠久、最有价值的品牌资产是“风花雪月”，这是经过古今中外、千千万万人所共同认可的“宇宙珍奇”，我们不能也不敢将之舍去。
　　我们不仅要将它保留，还要将它强化、放大，直至“天下第一”。
　　我们所要做的不是创造大理，而是创新大理。
　　让熟悉的东西新鲜起来！永远新鲜，常感常新！
　　四、“风花雪月”的内涵是什么？
　　1、代表着大理最独特、最具价值的景观
　　●下关风、上关花、苍山雪、洱海月——“风花雪月”有一足以称天下奇观，而四者皆全，可谓天下大观，独步海内！
　　●“风花雪月”所具有的文化内涵和诗情画意，最能代表大理让人“诗意的居住”的整体形象和精神内涵
　　2、代表着大理的自然、人文、风情
　　●是四大自然奇景
　　●是浪漫气息
　　●是中国入诗入画入书最多的景象和意境
　　●既是自然景象又是人文意境
　　●既是浪漫气息又是武侠背景
　　●既是诗情画意又是声色人性
　　3、代表着无穷的演义和联想……
　　风——风光、风情、风化、风俗、风味、风月、风水、风骚、风雅、风韵、风谣、风流千古
　　花——花好月圆、花朝月夕、花红柳绿、花枝招展、花容月貌、上关花、大理茶花、木莲花、兰花、苍山杜鹃、金花、花坝
　　雪——雪山、雪雾、雪线、雪原、雪野、雪松、雪泥鸿抓、十九峰十八溪
　　月——月白风清、月宫、月桂树、月下老人、月貌花容、月下花前、月圆花好
　　由此得出定位策略（理念设计）的上半句：风花雪月。
　　熊大寻认为：宣传的目的不是让人知道"风花雪月"，而是让人需要"风花雪月"！因此，理念设计的下半句，要说出给消费者什么样的好处和利益。•即要点明消费者内心对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能。
　　
　　经过第一回合——回归整合，大理旅游的资源捏拢、聚合了。将在第二回合中把它们“裂变”而放射出巨大能量。“风花雪月”是大理旅游的核心指纹和灵魂，“风花雪月”给人什么好处？满足人的什么需求？需要再进一步进行推演：
　　大理旅游满足消费者的独特功能需求
　　•宣传的目的不是让人知道“风花雪月”，而是让人需要“风花雪月”！
　　•因此，理念设计的下半句，要说出给消费者什么样的好处和利益。
　　•即要点明消费者内心对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能。
　　调研：
　　您为什么去大理？
　　结果：
　　1、大理什么都有。
　　2、武侠（金庸）
　　•什么都有→新“风花雪月”→多元化丰富性→各取所需→身之自由自在
　　•武侠→天龙八部→成人童话→解放的渴求→自我中心→自我个人崇拜→成为伟人的欲望→为所欲为→心之自由自在
　　综上，消费者对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能——非“逍遥自在”四字不能涵括
　　
　　风花雪月"给人什么感受？大理历史文化和民俗传说，点点滴滴都在阐释着"逍遥自在"的精神：
　　一、《天龙八部》第32回目录"且自逍遥没谁管"，讲了逍遥派、逍遥子、逍遥散，也讲了段誉在洞里第一次看到王语嫣的画像。
　　二、大理国500年无内战！22位皇帝中有9个禅位出家！淡薄名利，何其逍遥自在！
　　三、大理民间传说东山将军与白姐错换鞋子，神仙偷情，何其逍遥自在！
　　四、大理人打招呼"有空来闲闲！"一个"闲"字，道出了大理逍遥自在的性情。
　　五、三道茶，一茶三味，何其逍遥自在！
　　六、大理几乎每一处山水都有一个爱情神话，纵情山水，何其逍遥自在……！
　　
　　庄子著作《逍遥游》，有仙风道骨、清静无为、自由自在的味道，有强大的文化支撑和哲学意味，且与旅游直接相关。
　　“逍遥自在”四字准确地概括大理所有的风情景观、人文历史，同时又能带给消费者丰富的消费联想和感受。南诏至大理国500年来无内战、高人雅士、选胜登临、呤诗作画、赏花品茗、把酒临虚、笑谈英雄、皇帝出家、僧道还俗、神仙偷情、六教九流、共处一方、高手乍现、来去无踪……逍遥哉！
　　大理的调性就是逍遥自在，大理和风花雪月四个字给人最直观的感觉就是逍遥自在！
　　（四）“逍遥”可指游山玩水、琴棋书画、可指吃喝玩乐，可指修仙成道，也可指声色犬马。将严肃文化与通俗文化、商业文化结合。