张轨走着，又想起了去年占卜时的复杂心境。
　　那是他对人生命运的最后一搏。为离开洛阳，远离祸患，他把所能想到的困难都想了，能求的官员都求了，不能下的话都下了，给惠帝申请去凉的报告写好后，放了很长时间，但还是心中没底，不敢冒然行事，就怕弄巧成拙，事未成而头先掉。“八王之乱”后，贵人一个个死去，朝中人人自保，提心吊胆，没有人能平静心绪，帮他寻找出路，分析吉凶。
　　这次能否否极泰来，得到命运的眷顾呢？
　　求人不如求己，求神不如问卜。张轨懂《周易》，最后一刻，他想到了求筮问卜。占断“以晋室多难，阴图保据河西，追窦融故事”之志能否实现？随从榻后木柜中拿出一个卷着的羊皮包，里面是好久没用的五十根蓍草。张轨双手捧起蓍草，静了又静，默默祈祷，将五十根蓍草，留一根不用，象征“大道五十，天衍四九，人遁其一”。随意将剩下的四十九根蓍草撤分六次，得“九九九六八八”六个数字，转换成卦象是《地天泰》之《风地观》卦。
　　懂《周易》的人，一看这是个五爻乱动，独六四爻不动之卦。表示他占卜时，内心不但不平静，而且极不平静。现在的算卦者，若遇这样五爻乱动的卦，甚至会推倒重来。但古代有古代的占筮规定，不可推倒重来，否则，算卦就成了狗屁，没有规矩了。张轨仔细地看完卦象，激动地扬手将蓍策高高抛向空中，大笑了一声，自言自语道：“霸者兆也”。四十九根蓍草，象一把散乱的芨芨棍，从头顶落下，横七八竖地散落了一地。“霸者兆也”，就是称霸凉州的好兆头。张轨恐惧、紧张、担心了一年的心，才彻底放了下来。
　　但史书中写的这四个字，却让史家感到困惑不解。但凡懂《周易》的人都知道，这卦中，并没有“霸者兆也”的丁点儿卦辞和爻辞。那么，是不是张轨自己杜撰的卦辞呢？似乎也不可能。那时，《易经》的地位早高过了《诗经》，没有人敢动《易经》一个字。张轨到凉州当封疆大吏，直到他死的十四年里，始终忠心仕晋，勤王护晋，也没有产生过丁点儿“称霸”的野心。建立前凉国割据政权，当凉王，那都是他的儿孙们干的好事。也有文史家怀疑，可能是古之史家不怀善意，给张轨挖的一个坑，是《晋书》“好采诡谬碎事，以广异闻。”但若读了《左传》和《史记》，就会清楚，那四个字又非空穴来风。
　　早在《左传•庄公廿二年》和《史记•田敬仲完世家•第十六》中就载，陈敬仲少时，其父陈厉公就让周室的筮官占过陈敬仲的前程，所得卦就叫“《风地观》之《天地否》”卦。二者都有《风地观》卦。唯一的区别是，陈厉公得到的是主卦，而张轨得到的是变卦。但神奇的是，按春秋时的取爻用辞原则，张轨所得之卦与陈厉公所得之卦，用的都是《观》卦六四爻辞：“观国之光，利用宾于王。”筮官按卦象，推出了陈敬仲的将来，不在本国做官，而要到陈国做官，而且，到陈敬仲的子孙辈上更厉害，会做到陈国的国王，称王称霸。
　　《左传》还比《史记》多了一句：“光，远而自他有耀者也。”
　　这不活脱脱说他张轨，美好的前程和荣耀，从远赴他乡开始嘛。
　　张轨懂《周易》。当时凡学《周易》者，不能不读《左传》和《史记》，因为《周易》的占筮实例都在《左传》和《史记》中。《观》卦六四爻辞“观国之光，利用宾于王”的意思是，求见君王大吉大利，并会得到君王的恩准。再把周室筮官给陈敬仲前程的断语套到自己身上，他身上的虱子就都偷着笑了。意思是他不但能顺利到凉州做官，而且，他的子孙还能做到凉州的国王。所以，令张轨兴奋的“霸者兆也”，是说他的儿孙们能称霸凉州，而非张轨有“霸者”的念头。但这是他心中最大的秘密，他绝对不敢把“霸者兆也”四字道于外人，更不敢道出“儿孙”二字。但是，史家怎么窥透张轨心思，把这四字记进史书的，这才是永远不解之谜。只有结合《左传》《史记》案例，才能解了张轨尚未到凉州，就被史官扣上了割据嫌疑的帽子。
　　古人在困惑不定的时候，占筮，有时真能一卦定乾坤。
　　这一卦，兆示了三个结果：一是求见君王大吉大利，并能得到君王的恩准。二是不在本地做官，而要到外地做官。三是他的儿孙将来有“霸者之兆”。所以，这一卦的核心意思，是说他的儿孙们将来有“霸者之兆”，他恍然大悟，说明他此去凉州，必能在凉州扎根，后继有人，甚至有霸者出焉。
　　这一卦，直接让六神无主的张轨，吃上了定心丸。
　　遂坚定地向晋惠帝打了申请去凉州的报告。
　　其实，越是艰难的事，坚持到最后越是简单。
　　张轨图谋凉州的事，压根就没他想象的那般复杂与艰难。一切都是命运安排，机缘凑巧。卦，只是给了他决策的信心。因此时，凉州早已发生了第三次“鲜卑叛乱”，以河西鲜卑为主力的“羌胡”，又起兵反晋，导致西晋政府对河西失驭。朝廷早已乱的一蹋糊涂，压根顾不了凉州人的死活，也派不出征西的将军。长达三十年的“凉州起义”，使晋廷连续三任封疆大吏、凉州刺史和一位朝廷大将被河西鲜卑杀害，“凉州刺史”早已成为最危险的职业，哪里还有人愿赴西北战场讨伐鲜卑，白白送死呢。
　　朝臣们各自顾命，往后退缩，个个害怕点到自己头上。皇帝正在为此而头疼时，正巧张轨主动递了申请，就如二十年前马隆主动申请镇压鲜卑起义一样，都让朝堂上的脑袋大感惊讶，先是不屑一顾，而后便是满堂的如释负重。公聊们看到张轨挑头，毛遂自荐，个个贼贼地窃笑，终于有了替死鬼，心便放松下来，顺水推舟，人人给他戴高帽子，夸他有弭平“凉州之乱”之才，举他有“才堪御远”之能。仿佛一个瞬间，人人成了支持他的铁杆哥们。
　　惠帝见人人推荐，便任命他为“护羌校尉、凉州刺史”。
　　“护羌校尉”的第一重任，就是镇压河西鲜卑起义。
　　“凉州刺史”的第一重任，就是保境安民。
　　尽管，此时的朝廷给张轨封了两顶帽子，但也并没有抱什么希望。凉州断断续续已乱了三十年，一度时期，凉州还脱离中央，完全失控，派去的几任大将、凉州刺史都死于非命，指望一个仅跟征西大将军司马肜参加过一次平定“凉州叛乱”战斗的文弱书生，搞定凉州，谁也不敢保证。晋惠帝实在没办法，只是死马当活马医，万一马隆第二的奇迹又发生呢。
　　历史，之所以叫历史，往往都是在不可能中，才有了可能。
　　这一切，张轨当然心知肚明。更知道朝臣们夸他有弭平“凉州之乱”之才，举他“才堪御远”，都是溢美之词，实心眼儿是把他往死路上夸，往火坑里推。但这死路，这火坑，是他自己选择的。他所担心的，是怕这求死的路，都挨不到他，这焚身的火坑，都轮不上他。此时，他非但不痛恨这些给他戴高帽子的口是心非之流，反而在心里暗暗地感激他们。
　　老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”历史上，有好多人的升迁，命运的改变，不是靠君王的厚爱，君子的推荐，而是靠小人的排挤。有时，小人的虚情假意，挤眉弄眼，也能给人带来好运。就如颗粒饱满的粮食，都是在臭粪的陪衬下生长出来的一样。
　　“塞翁失马，焉知非福”的例子，就不说了。现实中就有一例，有一外地朋友说，他那地方，某人因其性格不合，为人处事不地道，单位人人憎之，久久不能进步。正巧，组织部门要从其单位民主推荐一位，提拔到别的单位任职。按资历、条件，本来都挨不着他，但因为是向外送人，大家不约而同，心有灵犀，百分百的推荐了他，如送瘟神一样，把这人送了出去，皆大欢喜。不料，多年过去，某人鸿运当头，自离开那部门，蹭蹭蹭，连升四级，让当初排挤他出门的人们，都大跌眼镜，到退休，有的人还在原地踏步。
　　张轨深受儒家文化影响，对急于离开洛阳的他来说，死到战场，总比死于八王们的恶斗荣耀的多。何况“危机”二字，“危”就是“机”，机不可失，失不再来。张轨如愿以偿，抓住了人生的“大机”。从此，改变了张氏家族的命运，也改变了凉州的命运。从这一点上说，张轨隐居求学二十二年，学到的第一生存智慧，就是弄懂了《周易》的“知几”，在别人看着危险处，他看到了机会，在别人看着黑暗处，他看到了一线光明。