【徽风皖韵-梦之队】一篇黄山尽引用 作为一个读者，是有点害怕看到“黄山”“泰山”“凤凰古城”这样的字眼的。或许是前人写得太多太精吧，后人无论怎么变换角度，都难以超越。因为山还是那座山，城也还是那座城，千百年来它们的模样不变，犄角旮旯、雨天雾天都被以天文数字计算的游客墨客写遍了，常常让后来的文人“眼前有景道不得”。而我们读文章，不就想看到新意，想看到共鸣吗？
以眼下这篇《黄山断想》来说，虽然感觉难度大，但我仍然认真读下去，仍然寄希望于找到亮点。
其实文章前两段就比较拖沓。拿吃包子举例，包子有肉不在褶——写作结构明确了，曲折有趣的情节有了，自然清新的语言准备好了，那么，把蒸好的纯肉馅大包子端上来，开始吃吧。
说吃包子，就是在说文章的主次之分。什么是主次，就是树干与枝节的问题，一棵大树的树干是主，伸出来的无数个枝节为次；也是本和末的关系问题，中国哲学中，本是宇宙本源，末是天地万物，宇宙自然是主要的，天地万物是次要的。因为总有人忽略了主要的去追求次要的，所以就有了“本末倒置”和“舍本逐末”的成语。
写作者容易犯“知无不言”的错误，所谓“形散神不散”，不是指东拉西扯写到散花都可以——我觉得用大包子比喻比本末和树枝都要浅显易懂。写作就是吃纯肉馅的大包子，我们重点要吃的是包子馅，馅是主要的；包子皮起个辅助作用，是次要的。所以，在一篇文章中，主题就是包子馅，写作者就是蒸包子的，阅卷者就是吃包子的，你的包子皮薄馅大，一口下去舌尘就触碰到鲜美的肉汁了，越吃越香，包子蒸得好，作文给满分。
但要是忽略了主题，一口下去，包子皮；两口三口，还是包子皮；吃到后来顾客都噎着了也没吃着馅，肯定得拍着桌子吵吵：“老板过来，你是不是忘了放肉馅，你卖的这是馒头！”
同理，如果一篇作品的第一段过后主题没有出现，两段三段之后你还在做着相关铺垫，那你是不是把主题给忘了呢？是不是把包子做成了馒头了呢？
这样爱绕圈的写作者，通常是在写作初期就没有养成好的习惯，往前延伸甚到可达小学时期的作文拖沓。大家读一读碧野的《七月的天山》，作者第一段只用了一句话：七月的新疆，最理想的是骑马上天山。接着第二段就开始进入了主题——天山的美丽景色。真真正正是一口咬到了“包子馅”！
若是照着绕圈子写法，第一段写骑马上天山；第二段写马坏了，换了一头驴；第三段写驴跑了，满世界追驴；第四段好不容易把驴揪住了，没等骑驴上天山呢，该结尾了，天也黑了回家睡觉去吧。
因而，一篇好的散文，即便是要凑字，也得从主题上凑啊，不能从铺垫上下工夫吧。就像蒸包子的想要打点成本上的“算盘”，也得从包子馅上做文章（肉馅里多掺点葱花啥的），总不能一味从包子皮上下工夫吧。
再回到本文，读到第二段的时候我已经有了阅读疲劳。作者自以为介绍得很详细，可是读者想看的是主题——黄山断想？看到什么了，想到什么了？怎么还不麻溜儿的？磨叽啥呀！
我还是认真地读了下去，中间难免一目十行，因为引用太多。徐霞客、弘仁、原济、渐江、石涛……他们的故事、他们的足迹、他们与黄山的缘分、他们的或风骨或操字或情怀。哦，原来是作者替古人担忧啊！我以为作者借景抒情，表达一下看到黄山后的所感所悟呢！
一时间有点费解，从散文的分类来说，和叙事散文无关；也不是单纯的写景散文；说是抒情散文，感觉作者个人情怀穿插不多；更不像哲理散文，因为思想和智慧都要求高度的文体，一般人做不到。
然而，这又算什么？什么都不太像，那算杂文可好？
或者，我们可以忽略了这些分类，文无定式，何必拘泥！余秋雨不也写过很多类似的文章吗？但我们不要忽略了比例。余秋雨的文章中引用了我们熟知的故事，但更多的是我们不熟知的细节，这足以吸引读者的兴趣；而引用固然是行文的必要手段，但作者的思想、情坏、睿智才是文章的亮眼。否则的话全篇引经据典，那还叫散文吗？
而纵观本文，徐霞客的游记引用、石涛拜倒在康熙脚下的引用，还有那“挂瓢曳杖，芒鞋羁旅，长日静坐空潭，月夜孤啸危岫的不食人间烟火的高僧”弘仁……这些引用固然可以有，可是因为篇幅的限制，而引用的历史人物又偏多，所以把能体现作者情怀的重要部分挤对得可有可无了。
再较真点说，把开头的绕圈子删减，把引用的部分去掉，完全属于作者的原创有多少。目测一下，大概能有五六百字吧，恰好是一篇六年级学生的作文字数要求。——恭喜你，小明，你小学毕业了！
综上所述，读者希望看到新颖的题材、怦然心动的语言、引发共鸣的思想内涵，这三样我全没看到。虽如此，我却并不失望——对于一些离开百度就不会写字的朋友，要求向来不高，大家需要的只是继续努力罢了！
审核编辑：冰斯语 推荐：冰斯语
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