既然律诗在大唐时代对仗不对仗均可，怎么样对仗也是全凭诗人的“兴趣”；那么在律诗基础上所形成的排律也应该是这样。所以，《江南女》既可以认为是（全诗六联12句）前八句是五律后四句是绝句，全诗是二者的结合体；也可以说它和律诗一样，只要押平水韵，只要符合粘对律和四声律，至于中间如何对仗或对不对仗也是不必拘执的，因为这样并不影响它是排律的属性。据此我们有充分的理由和依据认定崔致远的这首《江南女》是一首五言排律。在诗的（前八句）前一部分里，诗人比较详尽的描写了出身贵族豪门的“江南女”的腐朽糜烂的寄生生活；而在后一部分里（即后四句）则是饱含深情的扼要描写了贫穷的“邻家女”的终朝勤劳但仍生活艰辛的艰困处境。诗的前一部分泼墨如云，所描写的江南女的形象栩栩如生；后一部分惜墨如金，简明扼要，但描写却能紧紧抓住了邻家女的特点，形象也很鲜明，前后详略非常得当。如果诗的第二部分也和诗的第一部分一样详写，一样平均用力，那就反而有违作文和作诗之道，反而不美。全诗以赋笔为主，条理井然，对比异常鲜明。他的这首诗实在是已经深得白乐天的叙事诗的真谛。不过白乐天对故事的描绘的艺术上的形象性和语言的准确性又实在是非崔致远所能比拟的，若二者相比，那就是独孤求败的祖师爷与初试锋芒的出师弟子的比较！毫无疑问，二者的差距也是非能以道里计，也是显而易见的。
　　（3）长安旅舍与慎微长官接邻
　　上国羁栖久，多惭万里人。
　　哪堪颜氏巷，得接孟家邻。
　　守道唯稽古，交情岂惮贫。
　　他乡少知己，莫厌访君频。
　　这首诗的首联“上国羁栖久，多惭万里人”，意思是说，我在中国大唐已经羁留和旅居得太久了，（但直到今天还无所成就），这真是愧对于远在万里之外的故乡的亲友们啊。这里的“上国”，是诗人对于自己所居留的大唐的尊称。“羁栖”，就是羁留和栖息。颔联“哪堪颜氏巷，得接孟家邻”，在本联的上句，诗人把自己所客居的闾巷比作中国古贤孔子的高徒颜回所居的“陋巷”，意在说明他此时此境还是穷困潦倒，美好的前程和荣华富贵还有待不懈追求；本联的下句是说，自己虽然不得志，却很荣幸能与其间的髙人慎微长管做邻居。“接孟家邻”，语出王勃《滕王阁序》“接孟氏之芳邻”，这里暗含着一个孟母三迁为教子的典故。此处的所谓“孟家邻”实际就是指诗的题目中的邻居“慎微长官”。颈联“守道唯稽古，交情岂惮贫”，这一联的两句诗表达了诗人决心向中国的古圣贤学习，安贫乐道，不问穷达，道之所在即交游之所在。“守道”即是“守儒家之道”，守“王道”，守“天道”；“稽古”，就是考察古代的事迹，用以总结经验教训，以利做好未来。稽，就是考核，计较。末联“他乡少知己，莫厌访君频”，这就是诗人在向闾里的髙邻们叙说：“我这个来自异国他乡的人，在这里举目无亲，更少有知己。但你们作为我的髙邻，可不要厌倦我频频过访你们的家门啊”。
　　这首五律诗在结构上契合起承转合的章法，首联开宗明义，叙述从自己踏入大唐国土以来的历史。中间两联对仗工整，既为自己的卜居仁里仁风而感幸运，又抒发了守道的志向和乐贫的情怀。尾联既是总结颔联和颈联，又是对首联的圆合和深化。从这首诗的内涵来看，诗人虽然是一个留学大唐的新罗人，但他经过十数年在大唐的学习和生活和工作，在自己的内心深处已经深植中华儒家文化之根，已经是一个不折不扣的儒家的不二信徒和一个中规中矩的格律诗人。
　　我们从上文对高丽人崔致远从12岁起到大唐留学、中进士、做官，再到他28岁时学问大成、事业大成后回国效力的人生履历的叙述中，可以看出，他是大唐将他培养成的后来高丽的文学鼻祖，使他成为享誉朝韩的一代大儒。他的作品能够被选入《艺文志》里，并有其《四六》一卷；中国《新唐书•艺文志》有其传，《全唐诗》及中国清末刊行的《唐宋百名家集》和《唐人五十家小集》中均收有他的作品。可见他的诗词在中国大唐也有着不俗的成就。他在中韩和中朝两国的友好发展史上，更多的是以一个沟通两国文明的文学家和诗人的形象出现的。他在大唐的仕途中，由贡宾中进士入仕，从溧水县尉，做到淮南节度使从事、诸道行营都统巡官，最后做到殿中侍御史（从六品）和信国使，可此时他还不足28岁。如果他后来（28岁）不是急于回国效力，或许也能做到像日本的阿倍仲麻吕那样的高官（从二品大员）。也正是大唐所给与他的在学习上的提携和工作上的历练，才使他回国后在文学史上成为高丽族文学的鼻祖，仕途上历职翰林学士（按唐制是五品）、兵部侍郎（按唐制正三品）和武城太守（按唐制一般是四品，在隋唐是三品）。这在中央也是一国干城，在地方也是一个封疆大吏了。更重要的是他在中韩和中朝两国友好发展史上的友好使者的地位是崇高的，是无可取代的。