当你喜欢苏东坡的时候，就踏入了浅醉低吟的年轮。这个年纪如夕阳在山，不再刺眼，而是光晕柔美如梦，精致醇厚，温煦安宁，虽有迟迟入暮的不舍，回望锦绣的无奈，但多了一份沉静温婉。五十岁的男人像一匹年暮的老狮子，站在高处，静观惨叫厮杀，眼神漠然，偶尔低吼一声，一个俯冲，填饱肚子后横卧假寐，任风云变幻，大雨滂沱，豺狼围攻，不为所动。是的，他们怀揣心事，肩扛残梦，踟蹰独行，当孤独袭来的时候，也是凌乱成风。五十岁的女人像一件把玩千年的羊脂玉，温润光洁，色如截脂，不再张扬，不再艳丽，不再耀眼，通透达观，昆仑山下千万年的磨砺和日月精华慢慢渗出，有了精光内蕴的气质，她们没有了少女的青涩和矜持，雍容贵气，仪态万方，偶尔也有青春不再的叹息，眼神中掠过一丝凄凉，却更显得沧桑饱满，圆润风情。
　　是啊，老之将至，鬓角落霜，舌绕三圈，月色渐浓，荷花渐残，淋淋漓漓的雨声提醒已是深秋。
　　秋者，刑官也，于时为阴，于行为金，在乐为商，在律为夷。商者，伤也，夷者，戮也。老而悲伤，盛而当杀，秋声萧萧矣。回首，一场大梦，一路蹉跎。冷眼观之，自励自省，天命如下：
　　甲：世事如局，一切都是精致的安排。中国的神仙和西方的基督都是人的模样，代表的是真善美，虚无中有现实的映射。我们知道的和不知道的都有最初的安排，人类在宇宙中就是一颗颗原子，都有自己的轨迹和归宿，所以，遇事不要着急，不要慌，也不必畏难。
　　乙：相信因果，相信缘分。种瓜得瓜种豆得豆，你的基因在太空中流浪了亿万年，决定了你的现状和模样，每个人都是一颗精致的种子，都有唯一的DNA，表面上差不多，但是根本上差别很大。数不清的原子中有几颗能够相互碰撞就是缘分，所以要珍惜和你相遇的人，包括你讨厌的人。你讨厌的那个人其实就是你自己，你的缺点和毛病是通过他来传递给你的，让你认清了自己。
　　丙：选择和努力同样重要。选择是找方向，努力是付诸行动。方向错了，努力一开始就是无用功，甚至会加剧事态恶化。但是，如果方向正确，你又不努力，同样得不到好结果。当你感觉费劲的时候，你是在上坡。成功就是失败之后再失败，但你仍然在坚持。坚持是成功最高贵的品质。借助外力是必要的，开车和走路也许都能到达目的地，但是有车开就不必走路，当然首先你得学会开车，并有能力买车。所以，你的价值体现在社会生活的方方面面，你必须得有一技之长，否则，你的选择和努力就无法兑现。
　　丁：包容和忍让是人际关系的润滑剂。回首向来萧瑟处，亦无风雨亦无晴。冲突是必然的，但是时过境迁再回头，一切大事都是小事。“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”文华殿大学士张英的这封家书今天还有现实意义。我们身体的细胞每天都有大批的死亡，同时每天都有新细胞诞生；每天都有人死去，每天都有新生儿诞生，不出意外，这个过程的循环是无限的。能够为别人遮风挡雨，别人才会把你举到头顶，这是雨伞定律。别人帮你是情分，不帮你是正常。过分的在乎得失是得不偿失。舍得是一个利益关系，次序不能乱，结构不能变，有舍才有得。同时这又是禅宗的一个有趣的正念。推荐狄仁杰当官的娄师德是两朝宰相，他弟弟外放当官，怕别人说三道四，告诫他要洁身自好，弟弟满口答应，说就算别人把吐沫唾到自己脸上也不还手，自己擦掉，娄师德说，那还不行，不能擦掉，要它自己干了，创造了“唾面自干”的成语。
　　戊：金钱会使你腰杆挺拔，做事从容，但要取之有道。方孔兄弟是个好东西，天圆地方，叮当作响，囊括了宇宙所有的信息，是人类智慧和文明的高度结晶，没它真不行，但来路要正，取之有道。人为财死，鸟为食亡，金钱是低级动物的食粮，没有会饿死。但是它又是一把双刃剑，多了容易迷失本心，错判当下，飞扬跋扈，打乱你的人生节奏，激发你的动物兽性，违反天规，做出一些匪夷所思的荒唐事，甚至儿子会被绑架，纪委会问出处。家有千贯，不过一张床，一碗饭，生不带来，死不带去，偏偏就有人为之铤而走险，枉送性命。
　　己：奢华是烟云，平淡才是真。自然科学告诉我们，越艳丽的东西越有毒性，越具有杀伤力，比如曼陀罗、罂粟，其花浓艳，其味迷香，碰之则无法自拔，断送卿卿性命。没事多读读《好了歌》，人生其实就是那个样子。平平淡淡不一定是粗茶淡饭，只要在力所能及的情况下尽量活得真实。人一旦产生执念，就会危机四伏。激情之后的颓废和无趣带给你的是虚无。乔伊斯说：“太阳和月亮一直都在，只有云来了又去。”
　　庚：修德修身是永远的课题。品德其实是文明的结果，是一种必须遵守的秩序，因为得到了全社会的认可，是一种社会准则。来自于你的家庭，你的教育、你的自身，本质是收敛自我，放大你的社会属性，是法律的底线，人伦的终点，安身立命的前提。苟子之不欲，虽赏之不窃。居之无倦，行之以忠。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。德不配位，必有灾殃。你得到的东西如果和你的德行能力不相配，那就是灾祸，早晚的事。
　　辛：控制情绪。我们每天面对形形色色的人和事，难免有情绪失控的时候，这时候的状态在中医上讲是邪气入侵的时候。邪气入理，生机紊乱，必然会得病。人的自然寿命超过百岁，但达到者寥寥无几。俗话说人是气死的，花是浇死的，一旦情绪失控，首先激发的是你最糟糕的本性，就会引发一系列不可预见的后果。我们讲的风险可控是大量实践的结果。
　　壬：落后就要挨打，弱势就受欺负，你必须让自己强大起来，哪怕一点也行。散落在大英博物馆、美国国家博物馆的中国文物都是稀世珍宝，历史绝品，大部分是在18世纪到20世纪从中国流入的，这个时期正好就是中国人被世界列强蹂躏的阶段。物品不会撒谎，它们是历史的承载者，用自己的存在讲述历史。我的一位朋友从大英博物馆出来之后，是一肚子的委屈和耻辱，心情久久不能平静，不顾一切在门口光洁的大理石地面上撒了一泡尿泄愤，抬头一看，好多中国人都在这样做。这种抗争也许幼稚，但落后就要挨打的体验深入骨髓。是啊，国家、民族如此，个人也一样。一个人如果不求上进，干啥啥不行，学啥啥不会，吃啥啥不剩，就会被歧视，被欺负，就会被边缘化，在有限的生命里虚度光阴，辜负了一段可贵的生命体验。就算是一颗脱离轨道的流星，也要留下最后的光点。
　　癸：相信自己的判断，但要尊重现实，不能好高骛远。历史是人民创造的，但，是个别人记录的。只要是人，就会有自己的好恶，就会有自己的偏见，所以除非亲历，要抱有疑惑。我们读到的历史都是文字记载，带有必然的局限性。元朝被历史学家有意边缘化，一方面是资料的缺失，更重要的也许是汉族正统化潜意识的影响，书写者有意回避和矮化。但元朝的词曲、数学、天文历法、建筑都有世界性的影响力，以龙为主题的元青花成为绝世珍品，气吞山河的领土扩张何尝不是华夏文明的精神体现。人云亦云是一种羊群心理，个体的判断往往会受制于群体的吵嚷，《乌合之众》讲的就是这些。伟人说真理往往掌握在少数人的手里，此言不虚。
　　天有不测风云，地有包容厚德，物有寒凉属性，人有七情六欲。白马过隙，四季轮回，猛然抬头，已是残秋。窗外落叶飘零，寒意来袭，值此生诞，不禁潸然，然前方路途遥远，且怀揣心思，夙夜游荡，东坡先生的《西江月·世事一场大梦》在耳边回响：世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。