一日，张校长发贴来来问：“高老师，这几天你做什么了？我急着找你，我校公开招考老师，以你的条件，很合适，如果有意，快点报名！”这真是喜鹊登门，喜蛛垂丝，能上市直学校，平日无人相助，想都不敢想，今日但凭成绩，上天待我不薄！急切访实了报名方法，报上名，细作准备。

　　一番笔试、面试之后，高树如愿以偿，一切似在意料之外，又似在意料之中。临别之际，学校开了欢送会，高树此时百感交集，想想这几年来，领导同事待他甚厚，一时别离，真是留恋。未免真情所感，激动有加。校长说：“高老师调到市直，是我校的光荣啊，对你个人来说，有一个好的前程；对我们学校来说，是市里有人了，以后去了，可别不认人啊！”大家哄堂而笑。这真是：

　　草稀林疏难藏虎，滩平水浅不留龙。

　　到了市直学校，因高树做教改出众，张校长大力推荐，学校便让他继续做这项工作，受张校长直接领导。高树不忘把这喜讯及时告诉无知，无知说她已经知道了。高树问你怎么知道？无知答道，天下无不透风的墙，相互一笑而过。

　　因工作和私人关系，高树便会时常到张校长家去，便与其夫人熟了。原来张夫人在文化部门工作。张夫人一日说：“高老师现在工作也如意，应该考虑个人问题了，我给你做个媒吧。”高树顺声应道：“那感情是好，嫂子给我做媒，一定很好。”

　　“说起来你也熟悉，就是咱校的王玲玲老师。”

　　这时运来时，门板都挡不住，两人竟是情投意合。仅是半年时光，已经结婚了。新婚之夜，人散去后，王玲玲问：“还记得此人不在吗？”

　　“记得。嗯？你怎么知道？难道？……原来是……”

　　新娘笑而不语，一切尽在不言中。高树喜不自胜，竟然脱口而出：“要是无知姐也能参加咱的婚礼就太好了！”

　　“她已经参加了。”

　　“什么？！她是谁？”

　　“就是咱的大媒。”

　　高树惊诧不已，造化竟是这样弄人，比之古人大登科后小登科又胜出何止一筹！沉吟须臾，口占道：

　　人因网络愁加怨，我受宏恩厚且长

　　出水腾云凭友助，得妻立业倩谁帮

　　新娘子接韵道：

　　可怜懵懂痴呆子，未到蛱蝶梦里庄

　　不是芝兰存蕙质，何来高树凤呈祥

　　第二回 谭奇细求子不语，李怪演说新异闻

　　红尘万丈延亘古，宇宙从来奇异多
　　否泰吉凶天早定，阴阳往复道难着
　　无中生有浑闲趣，野语村谈故事说
　　辑作三生贤愚看，莫如神鬼枉存活

　　自女娲抟土造人以来，就有鬼怪同生，未知之事欲多，鬼怪之异欲盛，何也？因无知而赋形于异闻也。神鬼之事，早见于巫医。巫通神鬼，以之愚人，也以之治人。中医为真科学，渐从巫中分出，自成一系，为我中华之奇葩。但神巫一行，仍大行其道，时至今日，已成迷信一途。

　　后世虽知自然之道，仍假托神鬼，因以托志，传之于今，已自成文化之大统。有贤者集而成册，不致有失，如《搜神记》、《聊斋志异》等，更有编制新故事者，不计其数。因其事不可考，不可信，便以之为鉴，针贬时弊，自求多福，聊表心迹而已。

　　话说一人姓谭名奇，甚喜神鬼传奇等子不语事。读《封神演义》、《子不语》、《聊斋》、《阅薇草堂笔记》等书甚多，又搜集众多青雪故事，网上恐怖书藉及电影，渐觉奇闻异事，不过尔尔。世上又岂能确有此异事？或者有之，亦是不懂科学之人迷信之处，望风捕影，加以附会云云。因而读之以自娱，述之以娱人。

　　每与人相交，谭奇常不自觉会探求异事，相互论说一番。日久词乏，何得诸多异事？访得一村中长者，颇知奇闻，且皆能言之凿凿，确乎其事。不知其名，因其异人，皆以“李怪”称之。恨不得相识，不可造次拜访。

　　一日偶染小恙，打听得偏方，用鸡血藤、杜仲、当归浸酒，可补肾壮骨，补血活血。因而到朋友李益中家，求其在野外扯些鸡血藤，刮些杜仲皮来。屋内烦闷，二人喝茶于院中槐下，抬眼望山岭田畴，有“悠然见南山”之乐。忽见一人自门外而过，其友急呼：“二叔，快进来喝口水。”一面对谭奇道：“你想见的人来了。”谭奇大喜，原是李怪来了。

　　让来人落座，李益中介绍道：“这就是跟你说过的李二叔。”又对李怪说：“这是谭奇，您爷俩儿在一块有话说。”谭奇打量李怪，但见其人：

　　头顶旧篱，肩背烟杆，脚蹬胶鞋磨破边，白发苍苍犹带黑，面上皱褶如川。长眉遮眼，胸垂银髯，腰扎布带背不弯，手如老松筋似山，不是奇人也是仙。

　　谭奇赶紧道：“早就听说二叔大名，只没机会见面。今天真是有幸，能在这儿认识你！”

　　李怪倒也不急，看了一眼谭奇，按上烟点火吸了一口，说：“认识我这个老怪物作什么。”

　　谭奇笑道：“二叔肚里的故事小侄我很想听听。不瞒您说，我看了许多奇异故事，但总觉得那是书上说得，不太信。可又有人说有些事不可不信，是真的有，所以就愿意多听听。”

　　益中也帮腔：“是呀二叔，谭奇看得书很多，跟你似的，喜欢这些奇闻。他很早就想见你，只是没福份。今天有这个机会，你可别藏着掖着。”

　　李怪笑了，说：“原来还有和我对脾气的。你倒是说说，为什么不相信？”

　　谭奇见李怪有开口之意，便不再拘谨。说我是受现代教育的，难免会信科学多些，您老别在意。书上的奇异之象，都是文人想出来的，好事多降在文人身上，可不是他们在现实中不如意，就梦想着天能降福于他们？命相一说，由来已久，或者相面还有其道理，因中医还要以之看病呢。算命一事，古代以蓍草占卜，后来以铜钱和卦签占卜，命运就在那随便一抛一析之间，总觉得不太靠谱。

　　至于根据人的八字起卦，同年月日时生的人多了，卦皆相同，命却不同；双生子时辰相差无几，且都命不相同，卦又有什么准确。至于瞎子们，背过了马前课、《烧饼歌》、《流星赶月》法，就以为能卜天下事，更是难信。更有起卦以随机的事来起，起卦后，或以卦象，或以变卦、互卦，或以六亲生克，体用之五行强弱断吉凶，岂不更是无根据？卦是游魂卦，则人不归，是归魂卦，就能回来，总难信服。而《奇门遁甲》、太乙神数、断易天机遍行，与后天八卦同出一理，只是太乙式盘右旋一卦，就大不相同了？

　　现在所谓五格起名法，更是荒塘。首先笔画数要以繁体字为准，是何道理？外国人不用中国字者，岂不是不选不到好命？二则是天地人外总五格，以笔画数目对应其吉凶，为什么那个数代表那个意思？五个数的意思相互矛盾，难以遵从。三是命里五行缺时，便起个带某偏旁的字来补上，如此说来，淡、洼、杜、淦、钍分别补了什么？四是因为名字便定了人生的命运了吗？那也太容易了，随便改个名字就是了。为什么同名者命又不同呢？

　　风水一术，还有可信之处。毕竟人生活的小环境也很有道理可讲，光照、空间、视觉效应都与人息息相关。但这青乌术传承已久，难免带有许多迷信之处。罗经是一指南针而已，就能断出吉凶？山管人丁水管财，过去求人口多而不多，现在要人口少而不少，难道现代的山都有灵性了？风水对生人的作用还可信，对阴宅的讲究，对活人有什么好处呢？都想求背有靠山、祖山之龙脉，左青龙右白虎相护，前有明堂案山，远有朝山，环沙抱水之理想境地，又怎么能自由选择呢？有诗不敬：“风水先生惯说空，指南指北指西东，世间若有真龙地，何不寻来葬乃翁。”说得也在理。

　　二叔，小侄信口乱说，不知对不对，您老可要给我指点一下。