“逝者已三日矣。独起挑灯，不复成寐，感念畴曩，如在目前，爰拥炉命笔，口占绝句五十首。情之所主，工拙殊不自知。时光绪丁酉十月十三日夜漏三下作此。竹山多禄自记”。

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　　当生活的苦难像春草一样无所顾忌地眷恋成多禄的精神家园时，这位诗人选择更多的是沉默。他无数次坐在自家东侧的炮台上，心里浸着泪水，静静地守望着缓缓流淌的松花江水，感恩江水的博大和辽阔……

　　成多禄第一次参加科考是16岁，到吉林参加童子试，获得了第一名；紧接着参加院试又以第一名的成绩考中秀才。院试的主考官是以人品和文章风骨名闻天下的武昌学者王孝凤。这位当世鸿儒看到先生的文章后，连声赞叹，呼为“国器”，并亲手赠给先生一部清代学者张伯行著的《小学集解》和一卷《格言联璧》。

　　先生由此正式走上了科举之路。那年冬天，天气异常寒冷，积雪有数尺厚。一次，先生外出访客，有野鸡为躲避老鹰追捕撞进车厢中，归来途中，出现了七色的云彩。野鸡投车，七彩祥云都是古籍中早有记载的吉兆，这似乎在为先生的科考讨了个好彩头。

　　22岁，先生参加乙酉选拔预科的考试，并以第一名的成绩考取拔贡生。按照清代的科举制度，每十二年（逢酉年）由各省学政考选品学兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生。拔贡生是五贡中最难考的一个环节。可以说，考取了拔贡生，距离科考及第这一终极目标只有一步之遥。然而，先生的好运却止步于此。24岁那年的四月，先生来到京城准备参加朝考。就在朝考前夕，忽然接到家里的电报——父病，速归！

　　“我什么功名都可以不要，但我不能失去我的父亲！”先生为人至孝，看到电报后，顿时心急如焚，当下谢绝了朋友们的挽留，晚上就带着仆人冒着滂沱大雨，坐骡子车踏上了回家的路途。到奉天时，赶上发大水，阻塞了道路。先生与仆人只得弃车改马，走小路回家，结果走到昌图时，盘缠用尽，寸步难行。昌图李知府是成荣泰的故交，素有“李青天”之称，他与长春知府李金镛被世人并称为“吉林二目”。“李青天”得到消息后，立刻赠送盘缠，并派人护送先生返乡。几经周折，历时55天，先生终于在八月二日赶回家中，而成公荣泰早在五月十六日过世了。

　　回到家里，先生一头扑到父亲的棺椁上放声大哭，捶胸顿足，几乎背过气去。母亲瓜尔佳氏一边流着眼泪，一边训斥他，说：“汝家累世书香在汝一身，我之相依为命者，亦在汝。今若翁新逝，丧葬诸事谁贷汝者？乃欲自毁，讵哭死即为孝耶？”先生这才止住泪水，长跪着聆听母亲的教诲。

　　成家在其塔木一带名望极高。小多禄8岁那年，一场罕见的灾荒席卷了东北大地，方圆数千里颗粒无收。百姓们只能靠野菜充饥，野菜被挖光了，人们就开始吃榆树皮，抠草根，尽管如此，饿死的灾民依然不计其数。成家是当地大户，家中颇有存粮。但由于成荣泰去京城办事，需要很长时间才能回来。当家人不在，族人谁也不敢做主。在满族的风俗中，男人的地位是至高无上的，西服的地位还不及姑娘。眼看着乡亲们都挣扎在死亡线上，瓜尔佳氏毅然命令族人，开仓放粮。成家仅留下一点粮食，其余全部赈济给了灾民。成家人忍饥挨饿，与乡亲们共同度过了难关。乡亲们得救了，领到救命粮的百姓山呼“成善人家”！第二年春天，成荣泰回到家中，听说此事，对瓜尔佳氏大加赞赏，说：“这才是咱们成家媳妇应该做的事啊！”

　　在成荣泰下葬那天，天空飘着蒙蒙细雨，自发前来吊唁的乡亲有好几百人。成多禄伏首在地，叩谢乡亲。

　　错过了拔贡考试，先生再次进京参加科考，已经三十一岁了。这时的先生学识更加精深，为人也更成熟。在先前进行的国子监考试中，先生从八百多名考生中脱颖而出，拔得头筹，名动京师。就在大家都认为先生一定会在正式的朝考中大有作为时，先生却意外感染伤寒，突然病倒。八月初八，先生抱病进入试场，不久即昏昏不醒人事，随后狼狈退出。

　　这是先生第一次进入朝考的会场，也是最后的一次。从此，先生绝意功名，再不作科举之想了。

　　人们常说“三十而立”。立应该有两种，一种是立志，一种是立事。立志应该在少年，虽然，苏老泉28岁才立志读书，但毕竟属于特例。三十而立的立，我想指的应该是立事，人在三十岁的时候确定一生所要从事的事业并开始为之努力。先生决意功名，专心诗书时正好三十一岁，刚刚过了而立之年。

　　我曾做过这样的假设，如果先生不是在朝考前病倒，亦或是继续参加朝考，那么，以先生的才干，晚清社会必定会多一位国器之臣，而少一位伟大的书法家和诗人。以先生刚正的个性投身诡谲的政治旋涡，将会受到怎样的折磨和摧残啊。在“学而优则仕”的年代，有太多太多孔乙己和范进式的悲剧人物。先生能够急流勇退，表现出了极大的胸襟气度和超脱常人的智慧。

　　几载联吟共雪蕉

　　吉林崇文书院始建于清同治十三年（1874年），最初由乡绅捐资修建，地址就在今天的吉林市公安街永远胡同内。清代，关东民风骠悍，尤其是奉实边命令归来的八旗子弟，多习弓马，而少读诗书。吉林崇文书院的成立，始开东北文化教育先风。

　　光绪十年（1884年）二月，20岁的先生来到崇文书院深造，住在景韩堂。

　　晚清鸿儒顾肇熙出任吉林分巡道首任道员，兼任崇文书院山长。在他任职期间，对崇文书院倾注了大量心血。他请修学堂，捐建义学，聘请经师主持讲座，甚至还拿出自己的俸银为学生们购置了大量经典缮本。在顾肇熙的苦心经营下，吉林崇文书院面貌一新，成为东北首屈一指的学子荟萃之所。

　　先生入崇文书院就拜在顾肇熙门下。在先生眼中顾肇熙是位勤勉，渊博的长者。“博及群书，长于经世之学，为诸生教以读经、读史之法以及百家之书，朝夕讲解，娓娓不倦，余受益焉，遂为专课弟子。”顾肇熙的人品学识对先生产生了深远影响。他的经世之学，也在先生任绥化太守时，得到了充分的发挥。后来，顾肇熙看破宦海沉浮，隐居于苏州城南的木渎镇。同样历经宦海沧桑的先生特意去拜访恩师，并作《泛舟木渎访顾缉廷师》诗一首：

　　好风吹梦过横塘，席帽棕鞋趁野航。

　　里巷共知陶靖节，衣冠犹见鲁灵光。

　　沧桑变后秋声远，樽酒谈深夜色凉。

　　说剑弹棋成底事，此身如坐景韩堂。

　　花有重开日，人无再少年。时隔20年，师生别后重逢，把酒彻夜长谈，恍惚又回到了在崇文书院的读书时光。

　　除了顾肇熙，吉林府的教授，文章名手周让三也是先生的老师。他曾为先生的父母写过两通神道碑。如今，石碑仍保留在其塔木。周让三十分欣赏先生的文章。两个人经常在一起切磋交流。

　　在崇文书院，先生不但遇到了数位授业恩师，更结识了一群志同道合的同窗好友。29岁那年，先生与曹季武、李云松、邓节珊、宋百泉等人共同发起组织雪蕉吟社。诗友之间往来唱和，成为一时美谈。在此期间，先生创作了大量脍炙人口的诗篇。

　　31岁那年，先生搬往吉林市局子街居住，认识了同学徐鼐霖。徐鼐霖字敬宜，九台市二道沟人，其父以医德和医术，名重乡里，为穷苦人看病从来分文不收。

　　过去，东北遍地是胡子。徐鼐霖十三岁那年，放学回家途中被一伙胡子绑票。胡子问他是谁家的孩子。徐鼐霖报出家门，说：“我父亲是徐三先生，也叫‘花先生’，是‘种痘’的大夫。”胡子一听，大惊失色，说：“我吃过你父亲的药，你父亲还救过我兄弟的命，我们不能绑你！”由于，担心徐鼐霖再被其他胡子绑票，这伙胡子一直将徐鼐霖护送到家门口。徐父的仁慈和贤德由此可见！巧的是，徐鼐霖出任黑龙江兴东兵备道的途中又遇到了这伙胡子。这一次，是徐鼐霖率兵将他们抓获。徐鼐霖认出对方后，非但没有惩治，反而赠送钱财，劝他们改邪归正。从此，这伙胡子各自回乡，过起了本本分分的日子。